5月21日下午，酷暑刚至，又逢温降，但是依然挡不住对国学充满兴趣的读友们前来上课的脚步，金乡县图书馆在二楼尼山书院继续开讲《论语·公冶长》篇，这已是本年度的“诵读中华经典　弘扬传统文化”的第十讲了。

讲座由胡老师主讲，她先请五位小读友领读了本次课要学习的内容，然后，主讲老师又带领着大家齐读了一遍，领读结束后，胡老师讲解了本次篇章：一、“欲”与“刚”，人的各种欲望与人的刚毅之风是两个对立面，人的成长与立世需要处理好这两个特征，虽然不能说要“存天理、灭人欲”，但是当“刚”则“刚”，否则必生祸乱，诸如现在的不少高官落马，就是因为经受不住色、物、钱等方面的欲望，在名利场与声色犬马中迷失自己，“糟糠之妻不下堂”更是被抛之脑后。无欲则刚。二，人性与天道，“性与天道，不可得而闻”，已所不欲勿施于人，“我不欲人之加诸我也，吾亦无加诸人”，此天道与老子的道应是同指规律、法则，而人性更是指人之最初一念之本心，求自然。与之对应的是孔子的文章“可得而闻”，“敏而好学，不耻下问”是谓之文。三、君子之道，郑国大夫令尹子文三仕三已，“无喜色”、“无愠色”是称为君子之行，咱们的总设计师邓小平同志也是三起三落，但是保持着自己的君子本色，得到世人的称许，流芳后人。四、“清”与“仁”，讲的是陈子文见国内政乱，礼崩乐坏，出走他国，但是同样的政治局面让他每至一处都“弃而违之”、“至于他邦”，孔子称他的这种行为为“清”，而非“仁”。仁又是怎样的呢，应该是平定乱政，实行仁政，政治之仁、君子之仁，否则，老是出走也不是一个办法，这不是孔子所主张的。实际上，江山代有人才出，这样的人才又能有几人呢？，至少他本身也应该是一个“仁”者，而非是一个“清”者。

讲座在读友们与老师的欢笑影像里结束了，甜美的笑容定格在照片里，幸福的回响载着我们起航，下一期经典读书会依然走进孔子和他的弟子们的世界，听取他们的智慧与人生！(代卫红 李金秋 李涛 杨熙梵)