６月11日，金乡县图书馆如约举行经典读书会的第十三期，小读友们信心满满，在家长的带领下走进尼山书院，在这里聆听智者的启迪。今天所学的内容依然是《论语·雍也》篇，主讲的依然是胡老师。

首先，胡老师请四位小读友领着大家诵读所学的内容，然后胡老师领读两遍，之后，老师逐章句讲解了其中的内容：

一、贤人，孔子所处的年代将人分成五类，圣人、贤人、君子、士、小人，他将其弟子颜回称之为贤人，回所处的贫困居食，但是“人不堪其忧，回也不改其乐”，所以，这里孔子两次用到“贤”来赞回，“贫而乐，富而好礼”，所以，不管处于怎样的环境，大家能做到一个乐字是很不容易的，关键是要有所好，譬如，多读书就会让人得益非浅，书中自有颜如玉，女同志要多读书，如果读一本好书，那就漂亮许多。

二、孔子之道的推行、普及，大家知道孔子在他那个年代很不得志，那么他的道的接受率高不高呢？这里就涉及到这样的记载，孔子评其弟子冉求，“道，力不足者，中道而废”，显然冉求是力不足；子游评澹台灭明，“行不由径，非公事，未尝至于偃之室也”， 偃，孔子的弟子子游，他说澹台灭明，行为处事不走小路，不是公事，不出入子游的办公室，显然有响应孔子之道的人；另有，孟之反，败，殿后，不居功，“非敢后也，马不进也”，说不是自己敢于居于后面，而是马走得慢，这说明孟之反也是有德行可被称为贤人、君子的得道之人。

三、对“佞”与“美”的批判，只美而没有佞，即没有口才，是很难存活于当世的，“难乎免于今于世”，孔子所处的年代是个佞者称雄的时代，礼崩乐坏，所以，他感叹“何莫由斯道也？”，自己所推行的道是很不被重视的，这里与第二点是相互映的，但是孔圣人之所以为圣人很大程度上不仅仅是他的道适用于人生、社会，更在于他这种积极进取的精神和人格魅力，所以，怎样为君子，怎样得道、仁，文质相得、仁者爱人，同时对佞进行批判，“人之生也直”，人生下来就应正直，否则“生也幸而免”，只是侥幸。

四、知之、好之、乐之三者的辩证关系。“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”，知者为第一层、但是不如好知者，而最高境界则是乐知者，即全力以赴者，这里胡老师讲了一个猎人捕猎的故事，说明做事不是尽力了而是要不留一点余力，现在正是高考在际，老师还鼓励小读友们高考时要乐知，而不只是好知，即要全力赴考。

（代卫红 李涛 李金秋）