6月18日下午，金乡县图书馆二楼尼山书院座席满满，“诵读中华经典　弘扬传统文化”第十四期如约开讲了，这次主讲的内容依然是《论语·雍也》篇，主讲人是胡老师。

首先是五位小读友各领读一遍，然后是胡老师再领读一遍，接下来，胡老师为大家讲读了此次所学篇章的内容：

一、孔子思想与现代。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，孔子说，中等人以上的思想可以教之高深的理论，中等人以下的思想，不可以教之以高深的理论，延伸之，现代社会与人相处，特别是男女朋友更要讲究共同语言，否则，既便有所成，也不会幸福；“知，务民之义，敬鬼神而远之”，什么样的人是智慧的人呢？孔子认为是符合人民的利益，并且敬鬼神而远离它，现代社会中我们又应该做一个怎样的智者呢，是把希望寄托在自己身上，而不是寄托在鬼神身上，我们讲的是怎么样为人处事，怎么样获得幸福，反观之，孔子所处的时代是特别注重祭天、祭鬼神。

二、对“知”、“仁”和“君子”的认识。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”，智与水、仁与山，体现出孔子天人合一的思想，也表达出对智与仁的特点分析和认同；“君子可逝，不可陷，可欺，不可罔”，君子可以去救一个陷于深井中的人，但是不可以让自己深陷其中，可以被欺骗，但是不可以被愚弄迷惑，并且要能“博学于文，约之以礼”。

三、饱满的孔子形象塑造。孔子去见南子，南子形象不是特别好，他的弟子子路不高兴，孔子对子路矢，即发誓“予所否之，天厌之！天厌之！”，我要做了不好的事情，老天都会厌弃我！一位高高在上的孔圣人也如此细微可敬的举动，可见人不能永远的高大上，适当的屈、细、微，更能见出一个活泼饱满的圣人形象。这里又兼及“中庸”思想，认为“博施于民而能济众”非为仁，而是“圣乎”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，孔子的博、广、仁、义都见章立现。

（代卫红 李涛 李金秋）