8月20日下午，金乡县图书馆尼山书院书声朗朗，这里正进行诵读中华经典、弘扬传统文化第二十一期的讲座活动，本节课讲的内容是《论语·子罕》篇。

读书会的主要形式是读，开讲伊始胡老师先请六位小读友领读，每人一遍，共六遍。然后，胡老师为我们讲解了此次课的大义：

一、引子。“子罕言利与命与仁”，命，为而不争，道法自然；仁，修己安仁。

二、孔子对周礼的修复与坚守。子曰：“拜下，礼也，拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”在下面跪拜，是一种礼节，在上面拜则是不敬。所以，虽然违众，但是孔子也坚持从下面跪拜。可以看出，孔子对立于礼的坚守，他的这种礼是周礼，也正是从孔子开始人类文明才正式步入灿若星河的篇章，正式的与野蛮告别。再如，子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”凤鸟没有来，河里也没有出现象征吉世的图谱，因而复兴周朝礼制的夙愿恐怕是实现不了。其次，孔子对于文化有一种超然出世的自信，当他被围困于匡地的时候，说，“天之将丧斯文也”，“天之未丧斯文也，匡人其如予何”，老天有灭这种文化的时机会怎样，老天如果不灭这种文化的话，匡人不能把我怎么样，可以见出孔子的文化修为已经达到与思辩哲学、与天地相融的境界了。

三、对孔子形象的描摩与刻画。文章中记载，有人评孔子“博学而无所成名”、孔子多能，自己也评：“少也贱，故多能鄙事”，又说，“吾不试，故艺”，说的是自己年少时贫贱，故多才，而且，自己不被重用，所以多艺。生动的语言，将一个真实的孔子烘托于我们的面前，不由的对孔子由敬由爱，此为孔子的才能的描述，在本章中还记载，孔子对于身份低微的人，家有丧事的人和瞽者，失明的人，“见之，虽少必作；过之，必趋。”见了这样的人，必然庄重的站起，经过他们身边，必然快步的走，以示尊重。这是孔子的日常之礼，还有孔子的教育别人方法“叩其两端而竭焉”，从正反两个方面去问，其问到辞尽而已。孔子的弟子颜渊评孔子“夫子循循然善诱人，傅我以文，约我以礼”，“瞻之在前，忽焉在后”，孱然词藻，立杆于前，是的，孔子就是这样一位丰满充实的哲人，让弟子瞻仰，让后人敬重！

读书会最后，大家齐读本章的学习内容，以读向圣人致敬！亲爱的读友们，这节课到此结束了，更多精彩内容，尽见于下次《论语·子罕》篇后续部分。

                                                                                                                                                              （代卫红 李涛 李金秋）